Московские коллеги предложили цикл интересный обсуждений, к сожалению из письма неясно с кем и как выходить на контакт желающим поучаствовать... если Вы прочитали и заинтересованы в дальнейших деталях -- оставьте комментарий и мы сделаем всё для оперативного уточнения.
Блог Российского онтологического общества. Площадка для общения и сотрудничества со всеми интересующимися онтологией и метафизикой.
среда, 11 мая 2011 г.
понедельник, 9 мая 2011 г.
Хайдеггер и вопрос о Боге
Доклад на указанную тему сделает Светлана Александровна Коначёва (её профиль в РГГУ).
Время: 18.30 13 мая с.г.
Место: ауд. 8 философского факультета СПбГУ.
Вот запись доклада и обсуждения.
Тезисы
В хайдеггеровской интерпретации вопроса о Боге присутствует определенная амбивалентность. Начиная с 1920-х годов Хайдеггер постулирует четкие различия между философией и теологией как условие возможности обеих наук, и даже утверждает необходимость методического а-теизма философии. При этом собственный философский проект Хайдеггера вырастает из феноменологического исследования религиозного опыта раннего христианства; темы священного и божественного остаются глубинной интенцией всего его философствования. Не случайно поздний Хайдеггер, вспоминая о богословских началах своего философского пути, подчеркивает: «Исходное же всегда остается будущим»[Heidegger M. Aus einem Gespräch von der Sprache // Heidegger M. Unterwegs zur Sprache. Gesamtausgabe. Bd. 12. Frankfurt a. M., 1995. S. 91.].
Время: 18.30 13 мая с.г.
Место: ауд. 8 философского факультета СПбГУ.
Вот запись доклада и обсуждения.
Тезисы
В хайдеггеровской интерпретации вопроса о Боге присутствует определенная амбивалентность. Начиная с 1920-х годов Хайдеггер постулирует четкие различия между философией и теологией как условие возможности обеих наук, и даже утверждает необходимость методического а-теизма философии. При этом собственный философский проект Хайдеггера вырастает из феноменологического исследования религиозного опыта раннего христианства; темы священного и божественного остаются глубинной интенцией всего его философствования. Не случайно поздний Хайдеггер, вспоминая о богословских началах своего философского пути, подчеркивает: «Исходное же всегда остается будущим»[Heidegger M. Aus einem Gespräch von der Sprache // Heidegger M. Unterwegs zur Sprache. Gesamtausgabe. Bd. 12. Frankfurt a. M., 1995. S. 91.].
Подписаться на:
Сообщения (Atom)