понедельник, 15 ноября 2010 г.

Вопрошание о бытии как дисциплинарная практика

Богатов Михаил Александрович

Теоретический способ видения, присущий философии, понятой в её “теоретической пронизываемости” знанием, имеет своим ограничением так называемые “недискурсивные практики”, о которых философ может знать лишь “считаясь с ними”. Здесь философия налагает на себя запрет: “философ знает о том, что на него влияет (на философа влияет определяющим образом почти всё), но не всё, что влияет на философа подлежит философской тематизации”. В этом принципе сказывается и самоограничение философии (её “чистота” в кантовском смысле слова), и различие в самом слове “знать”. Находящееся в ведении философии является знанием “подвластным философу”; нетематиизируемое в философии знается в качестве, в первую очередь, “неподвластного”. В докладе речь пойдёт о современном способе проведения различия между тем, что называлось в античности теоретической и практической философией по путеводной нити вопроса о бытии.
Онтологическое вопрошание чуждается "конечных результатов" по самим условиям своего осуществления. Эти условия могут быть рассмотрены в качестве интенций, выполняющих дисциплинарную роль производства и апробирования "жизненных стратегий" философа (примером чему могут служить т.н. "школы позднего эллинизма"). Перед нами стоит вопрос: каким образом онтологическое вопрошание выполняет эту роль, позволяя философу практически справляться с тем, что в философии теоретически не тематиизируется и тематиизировано быть не может?

Комментариев нет: